대동청은 조선 후기에 대동법이 실시되면서 중앙의 선혜청에 소속되어 각 도의 대동 관련 업무를 관장했던 경기청·강원청·호서청·호남청·영남청 등 5개 관청이다. 각 도 대동청은 각자 낭청(郎廳)을 두어 독립적인 회계 제도를 채택했고, 전곡(錢穀)을 출납하는 창고도 각기 따로 사용하는 등 선혜청 내에서 독립적으로 도별(道別) 업무를 수행했다.

안심사는 전라북도(현, 전북특별자치군) 완주군 운주면 대둔산(大芚山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사로 비구니 사찰로 운영되고 있다. 이 절의 사적비는 1759년(영조 35)에 세워졌는데, 당시에는 30여 개의 당우와 12개의 암자가 부속되어 있었음을 알 수 있다. 국가유산으로는 2005년 보물로 지정된 완주 안심사 금강계단이 있고, 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 1984년에는 안심사 사적비, 2005년에는 안심사 소장 동종 등이 지정되었다.

대등(大等)은 신라 중고기(中古期)를 중심으로 확인되는 신료 집단에 대한 칭호이다. 진흥왕 대 여러 금석문에서 그 존재가 나타나며, 당시 국정 운영에서 중요한 역할을 담당한 것으로 보인다. 상대등, 전대등, 사대등(仕大等) 등은 대등으로부터 분화된 관직명이다.

발해시대의 관직. # 내용 전중시(殿中寺)와 종속시(宗屬寺)의 장관직이다. 전중시는 국왕의 궁정생활에 필요한 음식·의복·궁전·수레 등에 관한 여러 업무를 담당하였으며, 종속시는 왕족에 관한 업무를 보았다. 장관인 대령 1인이 있고, 그 밑에 소령(小令) 1인이 있었다. 발해의 전중시와 종속시는 당나라의 전중성(殿中省)과 종정시(宗正寺)에 각각 비견될 수 있다.

북한 평안남도 개천시 대림사터에 있는 고려후기 에 조성된 9층 석조 불탑. # 내용 평안남도 개천시 구읍리에서 북쪽으로 가면 멧부리가 뾰족한 추봉산(錘峯山)이 나오는데, 『대동여지도(大東與地圖)』에는 대림산으로 표기되어 있다. 이 산의 서쪽 골짜기에는 대림사터가 있으며, 그 앞에 대림사구층탑이 세워져 있다. 고려 말기에 세워진 대림사구층탑은 높이가 6.71m이다. # 의의와 평가 대림사구층탑은 고려의 우수한 돌 가공기술과 탑 양식을 보여주는 귀중한 문화유산이다. 이 탑은 북한의 보존급 제58호로 보존 · 관리되고 있다.

대모도는 전라남도 완도군 청산면 모도리에 있는 섬이다. 동경 126°52′, 북위 34°11′에 위치하며, 면적은 5.83㎢이고, 해안선 길이는 21.7㎞이다. 섬 동쪽 사면과 서쪽 사면의 경사가 비교적 완만하여 농경지가 형성되어 있다. 섬의 중심지는 모서리이며, 취락은 완사면으로 형성된 동쪽 해안 만입부의 모동리와 서쪽 해안 선착장 부근의 모서리에 집중되어 있다. 항구로는 섬 동쪽의 모동항, 서쪽의 모서항이 있다.

고려시대 종묘를 지키기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 고려의 관제가 정비된 문종 때 설치되어 종5품의 영(令) 1인과 정7품의 승(丞) 2인을 두었으나, 이러한 성격의 기관으로 이미 신라에도 전례서(典禮署)가 있었던 것으로 추측된다. 1308년(충렬왕 34) 충선왕의 관제개혁으로 침원서로 개칭되어 당시 종묘행례를 주재하던 전의시(典儀寺)의 속사(屬司)로 편제되었다. 이에 따라 그 장(長)인 영은 정7품으로 낮아지고 뒤에 종7품으로 격하되었다. 그러나 공민왕의 반원정책(反元政策)으로, 다시 대묘서로 환원되고, 직제 또한...

성곽이나 담장 등으로 구획된 영역의 안과 밖을 연결하기 위하여 출입하는 위치에 세운 시설물. # 개설 도성(都城)과 궁궐, 사찰과 서원, 주택 등은 그 영역을 담장으로 구획하고, 그 출입구에는 대문을 설치하였다. 대문은 출입을 통제하는 물리적인 시설물로서의 기능을 갖지만, 영역의 위상과 성격을 표현하는 상징적인 시설물로서의 의미도 갖는다. 영역을 둘러싸고 있는 성곽 또는 담장의 규모와 형식에 따라 여러 가지 대문 유형이 있으며, 한 영역 안에서도 위계에 따라 여러 종류의 대문이 있다. # 내용 도성의 경우 경계에 따라 성곽...

대박사는 남북국시대 통일신라의 전문기술관직이다. 대백사(大伯士)라고도 표기되어 있다 장인들을 거느리고 해당 작업의 책임을 맡은 우두머리로, 삼국시대부터 일컬어졌다. 박사 또는 백사의 칭호를 가진 자는 4두품부터 6두품에 해당하는 관등을 가지고 있었다. 8세기 중엽에 대박사·차박사로 분화되었는데 해당 공사의 책임자와 이를 보조하는 장인이라는 의미로 사용되었다. 종래 관등을 가진 장인에 국한되었던 박사의 명칭이 9세기 초엽 일반 승장에게까지 부여되기 시작했다. 박사의 명칭이 대장의 의미를 지닌 공사의 책임자를 일컫는 명칭으로 전환·확산된 것이다.

대발해는 1116년(예종 11) 고영창(高永昌)이 건국한 발해(渤海)의 부흥 국가이다. 발해 멸망 후 190년이 지난 1116년에 거란(契丹)에 협조하던 발해 지배층 유민인 고영창에 의해 건국되었다. 거란에 반기를 들고 세워진 대발해는 융기(隆基, 또는 응순(應順))로 원년을 칭하였다. 국가 체제의 미흡, 금에 대한 외교 실패, 다른 지역의 발해 유민 대표 및 요동 지역 이민족들과의 연합 실패, 발해계 내부의 공동체 의식의 약화 등으로 5개월 만에 멸망하고 말았다.

『대방광불화엄경』 권40은 1728년(영조 4) 제1장과 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 불경이다. 반야 삼장이 한문으로 번역한 『대방광불화엄경』의 권40을 쪽으로 염색한 닥종이에 은니로 필사된 사경(제2~13장)을 1728년(영조 4)에 제1장(권수의 변상도와 본문 1, 2면)과 후반부의 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 사경이다. 즉 은니로 된 제2~13장은 앞 시대에 조성된 것으로 앞과 뒷부분이 없이 전해지다가 1728년에 장원이 주선하여 보완된 것으로 추정된다.

『대방광불화엄경』 권41은 14세기경 감색의 닥종이에 『화엄경』 권41을 은니로 필사한 사경이다. 이 사경은 청원사 소조보살좌상에서 나온 복장 유물로서 권자본 1축이다. 동아대학교 석당박물관 도서는 동국대학교 박물관 도서인 『화엄경』 주본과 비슷한 시기인 14세기경의 사경으로 추정된다. 고려 후기 유물로서 국가유산의 가치를 인정받아 2007년 9월 7일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 권41은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80권본 『화엄경』 본문을 나누고 그 아래에 80권본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서(『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』)의 해당 부분을 실은 총 120권의 주석서 중 제41권에 해당한다. 1988년 보물로 지정되었다.

조선후기 문인 홍중인이 선조 이후 전개된 당쟁과 관련된 자료를 모아 서술한 역사서. # 내용 1책. 필사본. 당쟁에 관계된 인물들을 중심으로 엮었으며, 때때로 편자의 견해를 덧붙이고 있다. 이 책은 풍부한 내용을 담고 있으며 노론과 소론의 잘못을 많이 지적하고 있다. 내용을 살펴보면, 먼저 「대백록」을 비롯하여 「정릉사(靖陵事)」·「봉심후정대신의(奉審後呈大新議)」, 성혼(成渾)이 쓴 「계사지일(癸巳之日)」과 「여이참의별지(與李參議別紙)」가 있다. 다음에 이수경(李壽慶)의 「기축록(己丑錄)」에는 이 사건과 관련된 인물들, ...

고려전기 발해에서 고려로 귀화한 유민. # 내용 발해 마지막 왕인 제15대 애왕 때 공부경(工部卿)을 지냈다. 926년(태조 9) 발해가 망하자 대화균(大和鈞) 등과 함께 고려에 내투하였다.

대봉은 조선 후기에 환곡을 거두어들일 때 나누어준 곡식 대신 다른 곡식으로 징수하는 것이다. 환곡에서의 대봉은 흉년 등으로 원래 환곡으로 지급한 곡식으로 거두어들이기 힘들 때, 임시방편으로 다른 종류의 곡물로 징수하는 것이다. 대봉을 한 다음 해에는 다른 곡물로 징수한 액수를 원래의 곡물로 다시 바꾸어 놓아야 했다. 대봉을 시행하는 과정에서 지방관이나 아전들은 곡물 간의 가격 차이를 활용하여 불법적으로 이익을 취하기도 하여, 환곡의 폐단으로 여겨지기도 하였다.

남북국시대 때, 하정사로 당나라에 방문했다가, 신라 사신과 발해 사신의 자리 다툼인 쟁장사건에 연루된 발해의 왕족. # 내용 최치원(崔致遠)이 쓴 「사불허북국거상표(謝不許北國居上表)」에는 왕자(王子)라고 되어 있으나, 어느 왕의 아들인지 확실하지 않다. 897년(경왕 28) 7월 하정사(賀正使)로 당나라에 들어갔다. 그는 발해가 크고 군사가 강하다고 생각하였으나, 당나라에서는 조헌(朝獻)할 때 발해 사신의 자리의 순서를 신라 사신의 아래에 두고 있었다. 이에 서장을 올려 발해가 신라 위에 거하도록 허락하여줄 것을 청하였으...

고려시대 영송고(迎送庫)·국신고(國贐庫) 등과 함께 국용(國用)의 재화를 저장하던 부고(府庫). # 내용 1009년(목종 12) 이미 그 존재가 확인되므로, 고려 초기에 설치되었음을 알 수 있다. 대부상고(大府上庫)와 대부하고(大府下庫)의 구분이 있었으며, 1308년(충선왕 복위년) 상고는 장흥고(長興庫)로, 하고는 상만고(常滿庫)로 각각 개칭되었다. 대부유고(大府油庫)의 존재를 통하여 볼 때 물종(物種)에 따라 부고가 설치되었을 것으로 추측되나, 그 구체적인 모습은 밝혀지지 않았다. 이를 관장하는 관청이 곧 대부시(大府寺)...

조선시대 무반의 종9품 잡직. # 내용 오위의 주요병종인 대졸(隊卒)과 팽배(彭排)에게 주어졌던 관직이다. 고려시대 이래의 정(正)이 조선 초기인 1394년(태조 3)에 개칭된 것인데, 서반의 관계조직이 8품까지만 규정된 상황 아래 유외서인(流外庶人)의 직을 품수받은 것이다. 원래는 각 영(領)에 소속되어 갑사(甲士)의 수하보졸(手下步卒)로서 중요한 기능을 담당하였는데, 점차 노역(勞役)에 종사하게 되면서 별도의 병종과 같이 간주되었고, 각 영을 떠나 각 사(司)에 배당되기도 하였다. 그 뒤 1415년(태종 15) 방패(...

송나라 승려 계환이 주해한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 많은 주석 중에 송나라 시대 임제종의 승려인 계환의 주해서가 전해진 것...